死有余罪

● 死有余罪的解释

犹死有余辜。

● 死有余罪的出处

东汉·班固《汉书·平当传》：“吾居大位，已负素餐之责矣，起受侯印，还卧而死，死有余罪。”

● 死有余罪收录于

①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》

● 死有余罪的用法

作谓语、定语；指罪大恶极

● 死有余罪的例句

清·石玉昆《小五义》第35回：“死有余罪的人，身该万死的人，寨主还有这般优待。”

● 死有余罪的典故

此处所列为“死有余辜”之典故说明，提供参考。
汉代路温舒，字长君，巨鹿东里人，为人勤学不倦。汉宣帝刚即位不久，任职狱官的路温舒就上书建议宣帝开仁德之心，减缓犯人的刑期。他认为天下至今不能太平，是因为狱官执法过于严苛，而秦朝之所以会灭亡也是因为这个缘故。和古代狱官相比，现今狱官太过草率不人道，因为他们一方面害怕执法有过失受到处分，一方面为了顺利结案，于是对捉到的疑犯行刑逼供，受不了刑求的疑犯只得勉强认罪。以这种不当手法取得的供词，即使最后是由咎繇来断案，也会认为人犯实在罪恶深重，连死都不足以抵罪。因此，他期望宣帝能够听取各方谏言，废除严苛的刑罚，让天下回归太平。“死有余辜”就是直接摘自典源的一个成语，用于形容罪恶深重，死都不足以抵罪。

● 死有余罪的意思

犹死有余辜。

罪大恶极，虽死也难以抵罪。《汉书．卷七一．平当传》：“吾居大位，已负素餐之责矣；起受侯印，还卧而死，死有余罪。”《五代史平话．唐史．卷上》：“臣待罪外镇，不能宣国威灵，到车驾蒙尘，生灵涂炭，死有余罪。”也作“死有余僇”、“死有余辜”。

● 死有余罪的词语分开解释

余罪 : 1.犹馀辜。

● 死有余罪的释义

义参“死有余辜”。见“死有余辜”条。

● 死有余罪的典源

此处所列为“死有余辜”之典源，提供参考。

《汉书．卷五一．贾邹枚路传．路温舒》

夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相敺，以刻为明；深者获公名，平者多后患。故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数，此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视之；吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻练而周内之。盖奏_1>当之成，虽咎繇_2>听之，犹以为死有余辜_3>。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。

〔注解〕

奏：古代臣下向皇帝上书或进言。

咎繇：音ㄍㄠ　ㄧㄠ^ˊ，相传为舜之臣，掌刑狱之事，善听狱讼。亦作“皋陶”、“咎陶”。 　

辜：罪、过错。

● 死有余罪的书证

《史记．卷一○六．吴王濞列传》：“乃出诏书为王读之。读之讫，曰：『王其自图。』王曰：『如卬等死有余罪。』遂自杀。”

《五代史平话．唐史．卷上》：“臣待罪外镇，不能宣国威灵，致车驾蒙尘，生灵涂炭，死有余罪，敢逃司败之诛？”

● 死有余罪参考词语

死有余辜

ㄙ^ˇ ㄧㄡ^ˇ ㄩ^ˊ ㄍㄨ

sǐ yǒu yú gū