为了正义而牺牲生命。舍生：舍弃生命。
先秦 孟轲《孟子 告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》
连动式；作主语、谓语、定语；含褒义
舍生取义兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如？（明 李昌祺《剪灯余话 鸾鸾传》）
春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气放了他。后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂而自杀。
“舍生取义”原作“舍生取义”，这句成语出自《孟子》。《孟子．告子上》有一段话，提到孟子对利、义的辨别，他用“生”来代表私利，用“义”来代表公益。为了让世人了解有时候利、义是不能两存的，所以他用鱼和熊掌来做比喻，孟子说鱼和熊掌都是人们喜欢吃的珍馐，但是万一不能兼而有之，那只好舍鱼而取熊掌了。利和义也是一样，二者往往是相互冲突。这时候，孟子要世人注意公益是凌驾在私利之上的。生命虽然是私利的极致，但是为了国家社会的利益，也是可以舍弃的。对每个人来说，活着当然是大家的希望，但是有些事的重要性却超过生命，为了这些事，我们不应苟且偷生。死亡对每个人来说，都是厌恶的，但是有些事却更叫人厌恶，为了这些事，我们也应挺身除恶。儒家独善其身的目的在于兼善天下，修己的目的在于安人，修身、齐家、治国、平天下，正是把群众利益摆在个人之上的一套修身哲学，所以孟子要人“舍生取义”的道理就不难了解了。成语中“义”字的内涵，可以扩大为仁义道德、美善真理、理想抱负等。
为了真理和正义而不惜牺牲生命
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍身而取义者也。——《孟子·告子上》
语本《孟子．告子上》：“生亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”指为正义真理不惜牺牲生命。宋．苏轼〈乞将台谏官章疏降付有司根治劄子〉：“夫君子所重者名节也。故有舍生取义、杀身成仁、可杀不可辱之语。”也作“舍身取义”。近大公无私,公而无私,杀身成仁,舍身求法,为国捐躯反自私自利,损人利己
舍生 : 1.见"舍生取义"。
取义 : 1.犹言求义。谓就义而死。
舍生取义是一个成语，意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。
“舍生取义”之“舍”，典源作“舍”。“舍”同“舍”。“舍生取义”指为正义真理而不惜牺牲生命。语本《孟子．告子上》。
“杀身成仁”
生，不能写作“身”。
“舍生取义”与“杀身成仁”有别：“舍生取义”侧重于形容为正义而死；“杀身成仁”侧重于形容为忠诚而死。
《旧唐书．卷七六．太宗诸子列传．越王贞》：“况尔诸王，并国家懿亲，宗社是托，岂不学尉迟迥感恩效节，舍生取义耶？”
宋．朱熹〈答孙敬甫书〉：“正命之说，乃是平日修身谨行经常之法，若到杀身成仁、舍生取义处，岂可以其不得正命而避之乎！”
《资治通鉴．卷九四．晋纪一六．成帝咸和三年》：“潭母孙氏谓潭曰：『汝当舍生取义，勿以吾老为累！』尽遣其家僮从军，鬻其环珮以为军资。”
舍生取义
shě shēng qǔ yì
即“舍生取义”。见“舍生取义”条。《孟子．告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”（源）
明．余继登《典故纪闻》卷一：“是故君子舍生取义，小人舍生为利，所为相反。”
舍生取谊
shě shēng qǔ yì
犹“舍生取义”。见“舍生取义”条。《汉书．卷一○○．叙传上》：“舍生取谊，亦道用兮；忧伤夭物，忝莫痛兮！”
释生取义
shì shēng qǔ yì
犹“舍生取义”。见“舍生取义”条。《孟子．告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”（源）
明．余继登《典故纪闻》卷一：“是故君子舍生取义，小人舍生为利，所为相反。”
