克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄；弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。
西汉 戴圣《礼记 学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
动宾式；作谓语、定语；用于书面语
王老三也算是克绍箕裘，凭着一手好泥瓦手艺，这几年发了起来。
《礼记》是儒家典籍的一部分，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及后学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。这些制度和上古时代的人民生活息息相关，但是随着时代变迁，实体的礼俗早己不合现代实用，但是其中所蕴含的智慧与理念，却仍可作为后世的参考。在《礼记．学记》中提到，古时候好的铁匠的儿子，必须先学习缝合袍裘、兽皮，做为日后学习铸冶铁器的基础；而一个制造弓箭的能手，他的儿子要先学习用竹子、柳条来编制畚箕，为学习造弓奠下根基。如此循序渐进、由浅入深的学习，后代子孙自然能够学会前人的技术，并发扬光大。后来“克绍箕裘”这句成语就从这里演变而出，比喻能够继承父业，亦用于比喻能继承师业。
语本《礼记•学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”后因以“克绍箕裘”谓能继承祖业。
箕，畚箕。裘，皮袄。箕裘，指父业。克绍箕裘比喻能继承父业。语本《礼记．学记》：“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”如：“他虽偏好艺术，但为克绍箕裘，不违父志，毅然从医。”近继志述事反倾家荡产
克绍 : 1.能够继承。
箕裘 : 1.《礼记．学记》:"良冶之子﹐必学为裘﹐良弓之子﹐必学为箕。"孔颖达疏:"积世善冶之家﹐其子弟见其父兄世业鋾铸金铁﹐使之柔合以补治破器﹐皆令全好﹐故此子弟仍能学为袍裘﹐补续兽皮﹐片片相合﹐以至完全也……善为弓之家﹐使干角挠屈调和成其弓﹐故其子弟亦睹其父兄世业﹐仍学取柳和软挠之成箕也。"良冶﹑良弓﹐指善于冶金﹑造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染﹐往往继承父兄之业。后因以"箕裘"比喻祖上的事业。
绍，继承。“克绍箕裘”比喻能继承父业。语本《礼记．学记》。后亦用“克绍箕裘”比喻能继承师业。
“箕裘废坠”
克，不能写作“刻”；箕，不能写作“其”。
记问：背诵学问，在课堂上讲说。记问之学指没有自己独到见解的学问。
舍：同“舍”，暂时放弃。
箕：畚箕。以竹篾或柳条编成，用以盛土的工具。
明•陈汝元《金莲记》第一出：“喜双儿克绍箕裘，戒和尚一朝提醒，合门共证前修。”
清．袭萼〈答谢丙南书〉：“老弟家有薄田，可资?粥；庭有玉树，克绍箕裘。”
不堕箕裘
bù duò jī qiú （变） bú duò jī qiú
因不中断先人的事业而无愧。见“克绍箕裘”条。宋．范质〈诫儿侄八百字〉：“省躬常惧玷，恐掇庭闱羞，童年志于学，不堕为箕裘。”
箕裘不坠
jī qiú bù zhuì （变） jī qiú bú zhuì
后人能够继承先人的事业而不至于中断。见“克绍箕裘”条。清．陆陇其〈答柏乡魏荔彤书〉：“知足下留心正学，师门箕裘不坠，喜何如之！”
箕裘之绍
jī qiú zhī shào
犹“克绍箕裘”。见“克绍箕裘”条。宋．张扩〈贺范内翰启〉：“侧闻雨露之颁，咸喜箕裘之绍。”
箕裘相继
jī qiú xiāng jì
犹“克绍箕裘”。见“克绍箕裘”条。明．姚茂良《精忠记》第二出：“休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，好儿孙箕裘相继。”
