令色：讨好的表情。形容用花言巧语和谄媚的态度讨好于人。
《尚书 皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、定语；含贬义
(1)这个人常巧言令色，讨好他人，借以达到个人的某种目的。(2)巧言令色者，多数是唯利是图的势利小人。
传说舜帝时期，皋陶和禹一起讨论治理国家的大事，皋陶认为按先王之道处理政务，大臣团结一致，同心同德，作为帝王还要严格要求自己，以身作则，待人宽厚仁慈。禹补充说还要知人善任，有智慧的人才能用人得当，不会害怕那些花言巧语讨好的人。
“巧言令色”的“巧”是美妙之意，“令”则是好的意思，所以“巧言令色”是指话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳。《书经．皋陶谟》里有一段记载夏代禹与皋陶间的对话，讨论如何才能成为一个贤明的君王。皋陶认为治理国事最重要的就是知人善任、使百姓安乐。禹也觉得很有道理，但真的要做到实在很难，连身为君王的舜都难以做到。能知人善任，就是有智慧；真能使百姓安乐，就是有仁德。如果真能有智又有德，就不会有人作乱，那舜又何必为驩兜这个恶人烦心？何必驱逐苗族？又何必怕巧言令色的小人呢？文中的“巧言令色”就是指表里不一、虚伪不实的小人，是有德之人所憎恨、避而远之的。所以孔子也说：“巧言令色，鲜矣仁！”后来“巧言令色”演变为成语，就用来形容人矫情虚伪。
用动听的言语和伪善的面目取悦于人
巧言令色,鲜矣仁。——《论语·学而》
话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳。《论语．学而》：“子曰：『巧言令色，鲜矣仁。』”《西游记．第三二回》：“你做出这样獐智，巧言令色，撮弄他去甚么巡山，却又在这里笑他！”反疾言厉色,声色俱厉,辞严义正
巧言 : 1.表面上好听而实际上虚伪的话。
令色 : 1.和悦的容色。2.伪善﹑谄媚的脸色。3.美丽的姿容。
巧言令色是一个成语，意思是擅长辞令，面目姣好者。先秦之时实行世袭制。除了血亲就是富人，美人，擅长外交辞令可以当官。现指用花言巧语来迷惑、取悦他人。
巧，美妙。令，善。“巧言令色”指话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳。形容人矫情虚伪。语出《书经．皋陶谟》。
令，不能写作“另”。
见“能说会道”（697页）。
哲：明智。
惠：仁爱。
驩兜：音ㄏㄨㄢ ㄉㄡ。舜时的四个恶人之一。
迁：驱逐。
有苗：三苗，古代少数民族之一。
孔壬：奸佞之人。孔，甚也。壬，通“佞”，谄媚。
《书经．皋陶谟》：“能哲而惠，何忧乎驩兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”（源）
《论语．学而》：“巧言令色，鲜矣仁！”
《管子．任法》：“美者以巧言令色请其主，主因离法而听之，此所谓美而淫之也。”
《宋史．卷二九三．王禹偁列传》：“夫小人巧言令色，先意希旨，事必害正，心惟忌贤，非圣明不能深察。”
元．马致远《荐福碑》第三折：“抵死待要屈脊低腰，又不会巧言令色，况兼今日十谒朱门九不开。”
《水浒传》第三四回：“你兀自不下马受缚，更待何时！暂地巧言令色，擅惑军心！””
《西游记》第三二回：“你做出这样獐智，巧言令色，撮弄他去甚么巡山，却又在这里笑他！”
令色巧言
lìng sè qiǎo yán
即“巧言令色”。见“巧言令色”条。《魏书．卷九三．恩幸列传序》：“夫令色巧言，矫情饰貌，邀眄睐之利，射咳唾之私，此盖苟进之常也。”
明．瞿佑《剪灯新话．卷三．爱卿传》：“妾本倡流，素非良族。……令色巧言，迎新送旧；东家食而西家宿，久习遗风；张郎妇而李郎妻，本无定性。”
巧言善色
qiǎo yán shàn sè
善、令同义。“巧言善色”即“巧言令色”。见“巧言令色”条。《史记．卷二．夏本纪》：“能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”
