残：残缺；不完整。缺：残破。指舍不得扔下破旧东西。也作“保残守缺”。
东汉 刘歆《移书让太常博士》：“犹欲抱残守缺，挟恐见破之私意，而亡（无）从善服义之公心。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、宾语、状语；形容人守旧，不肯接受新事物
这些似乎都是抱残守缺，汇集众说而成。（朱自清《经典常谈 周易第二》）
西汉著名文学家刘向的小儿子刘歆在汉哀帝时任骑都尉，奉车光禄大夫，他向汉哀帝建议派专人研究《左传》，同行十分不满意，他指责他们因循守旧，抱残守缺，最后被同行联合排挤出京城，只好去做河内郡太守。
“抱残守缺”原作“保残守缺”。刘歆，字子骏，为汉代学者，继父业，整理六艺群书，编成《七略》。对经籍目录学具卓越贡献，为中国目录学之始。哀帝时，刘歆建议古文经传立于学官，博士、朝臣反对，于是他致书太常博士，极力陈述自己的主张说：几经朝代兴迭，战火洗礼，导致现今流传的经文内容残缺脱落、错误很多。我朝开朝以来陆续发现如《古文尚书》、《逸礼》、《左氏春秋》等用古文写的经书，应该以古文为根据，改正今文的错误，如果还想固守残破不全的经文，怀着害怕蒙受个人损失的私心，没有服从真理和勇于改正的公心，或是因为妒嫉不去考究真相，只知附和他人，随口议论是非，难道不可悲吗？后来“抱残守缺”这句成语就从这里演变而出，用来比喻固守旧有事物或思想，而不知改进变通。
守着残缺的东西不放。形容思想守旧,不知变革
固守旧有事物或思想，而不知改进变通。清．江藩《汉学师承记．卷八．顾炎武》：“岂若抱残守缺之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”也作“保残守缺”、“补残守缺”。近墨守成规,墨守残缺,陈陈相因,因循守旧反标新立异,推陈出新,革故鼎新,改弦更张,日新又新,勇猛精进
抱残守缺是一个成语，意思是指抱着残缺陈旧的东西不放，形容思想保守，不求改进。也指保存价值较低或与当前社会脱节的习俗。
固守旧有残缺的经文不放。语本汉．刘歆〈移书让太常博士〉。后用“抱残守缺”比喻固守旧有事物或思想，而不知改进变通。
抱，不能写作“报”。
“抱残守缺”和“故步自封”、“墨守成规”；都有“因循守旧”的意思。但“抱残守缺”偏重在不肯革新；不肯接受新事物；“故步自封”偏重在不肯上进；不求进取；“墨守成规”偏重在按老规矩办事。
挟：怀着。
清．西岷山樵〈野叟曝言序〉：“今则去先生之世已远，无所忌讳，其后嗣既出其书矣；徒以兵燹剥蚀，使海内才人皆有抱残守缺之憾。”
清．江藩《汉学师承记．卷八．顾炎武》：“读书论道，重在大端，疏于末节，岂若抱残守缺之俗儒，寻章摘句之世士也哉！”
保残守缺
bǎo cán shǒu quē
犹“抱残守缺”。见“抱残守缺”条。《汉书．卷三六．楚元王传》引汉．刘歆〈移书让太常博士〉：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”（源）
02.清．顾炎武〈华阴县朱子祠堂上梁文〉：“两汉而下，维多保残守缺之人，六经所传，未有继往开来之哲。”
保残守阙
bǎo cán shǒu quē
犹“抱残守缺”。见“抱残守缺”条。宋．魏了翁〈哭吴侍郎文〉：“间亦有志则溺文眩博，自为暧昧，保残守阙，私恐见破如公。”
守残保缺
shǒu cán bǎo quē
犹“抱残守缺”。见“抱残守缺”条。明．李开先〈贺东泉王二尹马政膺奖序〉：“继今必极力拯救，方可苏息。如但守残保缺，则困瘁愈不可支。”
抱残守阙
bào cán shǒu quē
犹“抱残守缺”。见“抱残守缺”条。《文明小史》第六○回：“现在抱残守阙的寥寥无人，老兄具这样的法眼，钦佩得很。”
抱独守残
bào dú shǒu cán
犹“抱残守缺”。见“抱残守缺”条。明．归有光〈草庭诗序〉：“今数年来，海内学者绝响，而江右一二君子，犹能抱独守残，振音于空谷之中。”
补残守缺
bǔ cán shǒu quē
犹“抱残守缺”。见“抱残守缺”条。汉．荀悦《前汉纪．卷二九．孝哀皇帝纪》：“至于国家大事，则幽冥莫知其原，然犹补残守缺，挟恐见破之私意，而忘从善服义之公心。”
