法无二门

● 法无二门的解释

见“法出一门”。

● 法无二门的出处

《金史·高德基传》：“有犯罪当死者，宰相欲从末减。德基曰：‘法无二门，失出犹失入也。’不从。”

● 法无二门收录于

①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》

● 法无二门的用法

作谓语、定语；用于政策等

● 法无二门的典故

此处所列为“不二法门”之典故说明，提供参考。
不二，不是两个极端，也就是唯一，绝对的。法门，指修行者所从入的门径。不二法门，就是到达绝对真理的方法。在《维摩诘所说经．卷中》叙述众菩萨阐述各自对“入不二法门”的见解，最后大家问文殊师利菩萨的看法，文殊菩萨认为“不二法门”就是不可用言语说明的，无法用意念去体会的，无法问答的。后来文殊菩萨转问维摩诘的意见，维摩诘默然，一句话不说。文殊菩萨看了有所体会地说：“善哉！善哉！原来真正的不二法门是不需要文字语言来形容的。”后来“不二法门”成为一句成语，除佛经原有意思外，经常是用来指唯一的方法或途径。

● 法无二门的意思

见"法出一门"。

● 法无二门的词语分开解释

二门 : （较大的院落等）大门里面的一道总的门。

● 法无二门的释义

义参“不二法门”。见“不二法门”条。

● 法无二门的典源

此处所列为“不二法门”之典源，提供参考。

《维摩诘所说经．卷中．入不二法门品第九》

尔时维摩诘谓众菩萨言：“诸仁者，云何菩萨入不二法门，各随所乐说之。”……如是诸菩萨各各说已。问文殊师利，何等是菩萨入不二法门？文殊师利曰：“如我意者，于一切法无言无说，无示_1>无识_2>，离诸问答，是为入不二_3>法门_4>。”于是文殊师利_5>问维摩诘_6>：“我等各自说已，仁者当说何等是菩萨入不二法门。”时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：“善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”

〔注解〕

示：开示。

识：知道、了解。

不二：指不是两个极端。

法门：指修行入道的门径。

文殊师利：佛教菩萨名，生卒年不详，简称为“文殊”。象征佛陀智慧的菩萨，和观音、地藏、普贤并称四大菩萨。相传山西五台山是文殊师利的道场。

维摩诘：僧人，生卒年不详。维摩诘为胡语的音译。意译为“净名”、“无垢称”。为《维摩诘经》的主角。

● 法无二门的书证

元．王恽〈上世祖皇帝论政事书〉：“迄今条格通行，议拟参而用之，与百姓更始，如是则法无二门，轻重适当。”

● 法无二门参考词语

不二法门

ㄅㄨ^ˋ ㄦ^ˋ ㄈㄚ^ˇ ㄇㄣ^ˊ （变） ㄅㄨ^ˊ ㄦ^ˋ ㄈㄚ^ˇ ㄇㄣ^ˊ

bù èr fǎ mén （变） bú èr fǎ mén